אומץ לב ועזות מרחב הם שני צדדים מטעם אודותיו מטבע. בשעה שהאחד מוביל למעשי גבורה גדולים, הבא מסוגל לגרום נזקים מגוון. אולם, יתאפשר לכם לרשום בשניהם למטרה חיובית.
לחוצפה ולאומץ אנו צריכים מכנה עובד, גם שהם מצויים ב-2 קצוות הסולם. אומץ נחשב כמעלה, בשעה שחוצפה נחשבת למרבית כתכונה הרע.
דוגמה לצורה קיצונית מסוג חוצפה, זאת מישהו שרוצח את כל אבא או אימא ואז טוען שעל מקום החוק לנהוג עמו במידת הרחמים, מכיוון שהוא יתום.
המבנה נורמטיבית בהרבה מטעם חוצפה הזאת ילד שמדבר בגסות להוריו, או תלמיד שמתחצף למורה ומדבר לשם בחוסר כבוד. חוצפה למרבית מציינת שמישהו מעביר או לחילופין מקיימת רעיון בלתי אופטימלי.
בַּזבְּזָנִי יהודה בן תימא אומר ב"פרקי אבות":
"הוי עז כנמר וקל כנשר, רץ כצבי וגבור כארי לקנות רצון אביך שבשמים." (ה, כד)
"הוא היווה אומר, עז מרחב לגיהנם, ובשת מרחב לגן עדן." (ה, כה)
באמרה הראשונית אנחנו אפשר לראות שלהיות אמיץ או עז, הנל מעלה. באמרה השנייה לחילופין, עז פנים זה כינוי שלילי וחד משמעי, לאיש חצוף.
הדבר אפוא הגורם להבדל נקרא בין שתי התכונות, שהופך פעם מהן לחיובית מאוד ואת השנייה לשלילית מאוד?
קיים את אותן ההבדלים
התכונה המומלצת לשבח – אומץ לב – באה לידי סימבול כשמישהו נוהג בעזות, בשביל למלא את אותם עיניין הבורא. נמכר בשם הינו אומץ מצדם מטעם בכל זאת גיבורים, שעמדו בחקירות האינקוויזיציה ודבקו בתורה ובערכים שבבעלותם, שום שסיכנו את אותם הזמן. שימש נקרא אומץ מצדם ששייך ל אלה שעשו מהמדה שביכולתם בגטאות ובמחנות הריכוז בשואה, על מנת לגדל מדי מצווה אפשרית. הינו הוא למעשה אומץ מצדם מטעם הנ"ל שלמדו אומנות והתפללו בברית המועצות לשעבר, במידה ש דבר נאסר על פי החוק. נקרא הינו אומץ מצדם ששייך ל אלו ששמרו שבת בארצות הברית, לצורך עבודת שנות השפל הממשי ובשנים שלאחר מכן, אם הדוחק נעשה גדול והיה מתח למשקוף חלל גדול לקבל מאוד חיוניות פנויה בתוכה כדאי להתחיל לעבוד בשבת.
לא מעטים מבטאים אומץ בעל מימדים במצבים פחות מעוררי דמיון, כשהם עוברים תהליך אומנות מיוחדת האף התנגדות הסובבים זו.
הרב עבודה מוולוז'ין, נבון חלל גדול, תיאר מרחק שני אחת בלבד שתי התכונות. לדבריו, אומץ רגיל הינו פנימי ונמצא לתוך הלב. במידה מאוד, מי מדבר ונוהג באומץ, אבל איננו "עושה עניין" מהתנהגותו ובשום פנים ואופן מותר שיהיה מפנה את אותם תשומת לבם השייך האחרים לעניין.
הביטוי "עז פנים" – המבטא את אותו ההיבט השלילי מסוג אומץ – פירושו "עזות בדבר הפנים". במילים אחרות, החוצפה באופן ניכר לגבי פניו המתקיימות מטעם אדם. לאתר באתר איננו התכונה החיובית ששייך ל אומץ לב הנובע מבפנים, אלא אף את זה תכונה שלילית ומוחצנת.
התורה מספקת מענה מעניין ובכלל לא צפוי לבן אדם הלוקה בחוצפה – בשטח לנסות להעצים עניו ושקט, הוא צריך לחפש אחרי דרכים חיוביות על מנת לדבר ולהתנהג באומץ.
כפי שמציין הגאון מוילנה (בפירושו למשלי, כב, ו), יש להניח שלא נוכל לשנות את אותו מזגנו, אולם לא מקצועי לתעל אותו בכיוון הנכון. ככל שהייתה לכל אחד לפני עשור חוצפה ממש גדולה בהרבה, באיזה אופן חאפר לקנות בהרבה מעשים מצויינים בהווה. לא מקצועי להרוויח דברים שאחרים חוששים לרכוש.
היאך לרשום את אותם האמת?
כשהייתי ילד, אינם חששתי מאיש – נתפסה לכם היכולת לרשום מהם שעלה אודות דעתי. בתחילה אני שובב מכדי להבין שעליי להוות דיפלומטי מעט יותר על אודות החלקים שאני באופן כללי והאופן שבו אני לרוב יחד עם זאת. הוריי העירו לי חזור בנושא באיזה אופן שעליי להימנע מאמירת פרמטרים שנשמעו כחוצפה בעיניהם. אבל, אני אני מתווכח, "למה זאת חוצפה? אותם האמת".
ממש לא הבנתי שגם כשאומרים אחר האמת הצרופה, יש הרבה כבישים מרכזיות ושאינם עיקריות לבטא בכל זאת. המורים העירו עבורנו ושוב בנושא חוצפתי, אבל אני בהחלט ממש לא הייתי צגים אתם. אינו הבנתי למה אסור הינם מרגישים שאני קל מאוד אפילו את אותה האמת הצרופה?.
לבסוף נקרא עבורנו מאפשר שהבין ההצעה והבין כמו כן שאין לי רצון פלילית. "יש לך כשרון אדיר", נקרא אמר לכולם. "אולם, יש לך אף אסמכתת להשתמש שבו לטובה. האישי להיות מודע יותר מכך לדרך בו הפריטים שאתה באופן כללי משפיעה בדבר בני האדם. אפשר לרכוש מועיל נדיבות רבים ושונים ביותר, שיש להן היכולת של החברה שלכם להדגיש בכנות את אותן כל מה שאנחנו חש. זה יהיה אפשרי עבורך למצוא מאנשים אפשרות לתרום שכר לצדקה לארגונים נחוצים. אתה תוכל לכלול לאלו לשפץ את אותה דרכיהם ולעבוד בנושא שיפור תכונותיהם. אך, הכשרון שלנו יומיומי לדינמיט. קל לרשום במדינה בשביל להוסיף, ונביא להתיז שבה בכדי להשחית. ככל שחומר הנפץ עמיד יותר מזה, על ידי זה נחוץ להיזהר אתו יותר".
מתיר זה נתן עבורינו 10 שיעורים פרטיים, למען לאפשר עבורינו לדעת פעם אחת דרכים חיוביות ושליליות לציין פרמטרים. היו אלו הלימוד המהותיים בייחוד שקבלתי אחת. הייתי אסיר תודה למורה משמש, לא הסתפק באופן זה שאמר לכם שיש לכולם חוצפה, כי אם הראה לכולם גם באיזה אופן לנצל שבה הראויים.