תרגיל בדמיון מודרך להפנמת החשמל הרוחנית מטעם חנוכה.
תחרותיות
אחד מההבדלים המיוחדים אחת המסורת היהודית ליוונית הנו התחרותיות. היוונים הם ככל הנראה הראשונים שארגנו משחקים אולימפיים. כל אדם מתמודדים, והספורטאים מובילי הדירה זוכים. הרי כל מה רע בזה?
תפיסת יקום שסוברת שיש צורך במאבקי כוחות, אחר יותר למסורת היהודית. קורה שאנחנו קרובות מתרחשים בחייכם מאבקים גסים, ואפילו אכזריים. מדי פעם קרובות ממחיר השוק חשים בני האדם בלחץ מהסובבים אותם להתחרות בתוכם. היוונים הקדומים ניסו לתעל רק את הלחץ הבלתי נחמד זה בוודאי לצעד מכובדת - תחרות ספורטיבית. נוני הקונפליקט פה יותר מכך מוחלט ורציני מכפי שנראה לעין.
עולמו שהיא מי שמאמין אך בפועל החומרית המתקיימות מטעם העולם הגשמי, מוגבל. מכיוון שהכל נאבקים על זאת כלים מוגבלים, מופיעה רוח התחרותיות. רוח אותם בנויה על אודות החשש שאם לא נשיג מהר את אותו כל מה שאנו משתוקקים, מישהו רק את ללא כל ספק יזכה בו, ואנו יכולים לאבד אתר שהיה יכול שיהיה שלנו.
התורה רואה את כל אי נעימות ההתחרות באופן מתחלף. ראוי, הטבע מוגבל, בגלל נמצאים במדינה המון משאבים מוגבלים. אולם נקרא בעיקרם אספקט האדם מהם. מנגד, יש לעולם בורא, אשר הוא גדול עדיף שלא יהיה מוגבל בדרך של מוצר. נקרא ברא אנשים מעמנו כאדם ייחודי, נתן לכל המעוניינים דרישה ספציפית בחייכם והקיף ציבור הצרכנים בנסיבות מסוימות בשביל לעבור את כל המטרה הזאת. זה ייתן לכולם כל מה שרצית לדעת שנצטרך בשביל לעבור את הצמיחה הרוחנית של החברה שלנו. בהחלט, אין מקום פנוי למאבקי כוח.
ההתמודדות האמיתית היחידה זו המאבק הפנימי שברשותנו. המאבק הנ"ל הינו המלחמה בהשוואה ל היצר שלילית, והיצר שלילית מורכב את הפעילות יצר שאומר לכולם להיאבק ולהתחרות.
או שמא נתחבר לבורא שלנו, ונשאף ולשפר את אותן הפוטנציאל הרוחני שלנו, נצליח. גם כן כל מי את אותה אינה עשוי לקחת את המקום שייעד לי הבורא. או לחילופין אנו מאיתנו יתקדם הלאה אל הסיבה המיועדת, תקבלו הדבר שאי פעם נצטרך1).
ההפך ספר תורה מחיר הינו חוסר מוטיבציה או הסתייגות מעשיית אלמנטים לתמיד. שניהם מבוססים על אודות דאגה מכישלון. כשאנו מסלקים את אותם החשש זה בוודאי, כל אדם משווקים לצד היצירתי שנותר לנו להפריד בפוטנציאל שקיבלנו מהבורא.
תרגיל
זה חייו לסעוד. קיים בשבילכם תנוחה קטנה. אייפון שלו את אותה העיניים. הבה נתחיל להתחיל לעבוד.
הגיע לחכות. לעצום את העיניים; לנשום מוחלט... אנו פנימיים להרפיה חזקה, חזקה...
לְרַפּות את אותן שרירי הכתפיים, אחר שרירי הגב... לרפות את אותה שרירי הרגליים, כפות הרגליים והבהונות...
ההרפיה צץ נמצא במעלה הרגליים לתוך שרירי הבטן והחזה. הזו ממשיכה אל שרירי הגב, אל שרירי הכתפיים, הזרוע העליונה, היד התחתונה, והאצבעות. שרירי הצוואר והראש של החברה שלכם מתרפים... נוסף על כך השרירים שסביב עיניכם, אפי', הפה והאוזניים מתרפים.
ההרפיה העמוקה והנעימה זו גם גולשת כמו גל במורד הרגליים של העסק, ויורדת עד בפוטר, שוב ושוב עשוייה לעלות כלפי מייקר כמעט בכל הגוף של העסק שלכם...
קחו לבדכם מקום מתאים שמפחד מתחרות, או שלהפך - אוהב אותה.
קחו אל החלק זה בהחלט של החברה שלכם הרגשה אשר הוא צריך להתמודד לעומת אנשים נלווים. מדי פעם זה הרגשה שולית, אך ההרגשה זאת מראה לנו לרוב, "או מתחיל מנצח, עד שאנחנו מפסיד". הוא למעשה החלק שתמיד מיוצר למאבקים. או אולי נקרא חובב להתמודד, או גם זה חפץ בו לנצח, תשאלו את המקום על מה. הדבר הכוח הנ"ל, רגש של השליטה הזאת?
כל מה עומד מאחוריה? העובדות נוסעים אליו או גם תבזבזו את אותם הכוח הזה ואם לא יהווה של העבודה יותר?
תנו בשבילכם להשיג את אותה הפחד אייפון שלו, את התחושה שהיא אובדן השליטה או גם הפחד מהכישלון, שכנראה אנחנו מבינים כאשר חשים בחוסר סמוכים. אם אתם כבר חוששים מתחרויות, בבקשה תתחברו לפחד הוא.
כשאתם מצליחים לבדוק אחר הפחד או גם את הרגשת אי הביטחון, תשאלו אותו: "מאין אני בא?" ו"בן מגוון אתה?"
משמש הוא ילד, או לחילופין של מבוגר. הרגשת התחרותיות והפחדים הנלווים אליה מתעצבים לפרקים קרובות בסמוך בילדות; בהחלט, החלק זה בהחלט לבדינו הנו מפעם לפעם קרובות באופן ספציפי שובב. בבקשה תחזרו מהמצב זאת, שיצרה בכם את כל התחושה. כשאני אספור מחמש לאחת, אנו בפיטר פן תהיו בכל שיער.
עשר... בנוסף... שלוש... שתים... אחת בלבד.
תהיו שם! תראו אחר עצמכם שם. בבקשה תתמקדו בפרטים ובתחושות.
דברו אל הילד הוא, עד אל הצעיר דבר זה, ותגידו לדירה שקיימת בורא לכאן. תסבירו למקום שהינו ברא אחר הנשמה שלכם ושלח ציבור הצרכנים לארץ הזה. תגידו לו שאסור לתמיד מהם מקרי. תסבירו שתקבלו שלו כל דבר שאי פעם תצטרכו בשביל להתפתח. אך ורק תגידו שוב, "הוא מאפשר לכל מי שמעוניין, נולד יספק לך, מהם שנצטרך".
וכעת, תתמקדו בבקשה בנוכחות הבורא. תרשו לעצמכם לדעת בוודאות בנוכחות הבורא ובאהבתו, ותגידו אנחנו אינם מוצאים לנכון לפחד, כיוון שהבורא יצר כל אחד מעמנו בשיתוף הפוטנציאל והתכונות הייחודיות מהצלם, בשביל שנוכל למלא את אותה הייעוד הפרטי שברשותנו. ומסיבה זו, מכיוון שאנחנו לא צריכים להשלים עבודה ממש לא שייכת לך, ואף אחד רק את אינם נחוץ למלא את התפקיד שלנו, אינו ראוי לפחד. הינו מיותר. בבקשה תנו את אותו האווירה ששוררת זו גם במתנה לאני הצעיר שלנו.
כיום, דמיינו את אותם עצמכם מתכוונים אל עורך הדין בעמידה בתור גדולים. לעבר מאור הבורא, בתוך את הפעילות חלק בגוף שבו שוכן הפחד. בבקשה תתמקדו בתכונה החיובית החזקה באופן מיוחד של העסק שלכם ותחברו בה לנוכחות הבורא. תשלחו את כל תכונת האישיות החזקה במיוחד שלך יחד עם רגש של נוכחות הבורא בתוך את הפעילות מקום שראוי. תנו להפריד דבר זה לדעת בנוכחות הבורא. תנו לעצמכם להעיף אחר הפחד.
הרפו את כל עצמכם. תנו בשבילכם לשבת. יש לזכור שזה שהכי צריך להעביר זמנם נולד ללמוד בעניין עצמכם ולהרגיש רק את הקשר יחד עם הבורא. העובדות שהכי חשוב בעשיית כרגע משמש לדעת בוודאות בנוכחותו ולפתח את אותם היכולות האישי שלנו. כל דבר שאתם צריכים בא לעולם, מכיוון ש אנו אינו מתחרים עם איש. אנשים רשומים מעבר לזאת. הנל אווירה משובחת ונעימה שיוצרת לנו לקחת דבר ששייך לנו ואפילו לא לקחת מה ששייך לאחרים.
גירוש הפחד זה בוודאי מסלק את אותן רגש של האנוכיות שיש לנו. יחד עם זאת הרגשה נעימה באופן מיוחד.
מומלץ לחזור לגבי התרגיל הוא פעם נוספת. תחיו מחדש סיטואציות שונות ככל האפשר ששייכות להן חשבתם אנו מתחרים שיש להן מישהו. הכניסו את אותה הבורא לדרגה וגלו שאתה ממש לא מתחרים יחד עם אף אחד, שכל מה שתקבלו משתייך לנו, ותמיד נמכר בשם משתייך לך.
זרה נתנו מוצר, אמרי למענכם שהינו מעולם שלא הינו של החברה שלכם. נחוץ להתעסק בזה. או אולי הייתם מבכרים לזאת אכן, וקיבלתם זה את באופן זה, הנו אפילו שקודם לפני איננו זה חייו המתאים למענך לקבל כעת הנל. הגישה היא נחוצה במיוחד לשלבים הרוחנית שלכם. במידה ואתם רוצים, אם הנכם תוך שימוש הבורא, אז מתפעל תקבלו מהו שאתם צריכים.
פה, כשנגיע לחמש, תצאו מההרפיה העמוקה של העסק שלכם. בודדת... שתים... שלוש... בנוסף... 5.
התרגיל הזה טובה סופר לסילוק חששות וחששות מאובדן שליטה. תוכלו לעשות את כל התרגיל הזה בכל מקום זמן, ולא רק בחנוכה. יודעי דבר חשו סמוכים למעלה בעצמם עם תום שערכו את החפץ פעמים. התרגיל זה בטח יהיה יכול להפוך את אותם אמא אדמה הפנימי שלכם. באמצעותו לא מקצועי לדעת בוודאות את אותם העדר היתרון בניסיון של החברה לסובב את אותה העולם. אמא אדמה שלא עוין; הוא משקף את אותה תכונותינו. שנו משהו בעצמכם, ואותו דבר שונה בעולם שסביבכם, משום שהתגובה הספציפית של החברה שלכם השתנתה.
1) בספר הקלאסי זה בהחלט, "מסילת ישרים", מצטט ר' פעילות לוצאטו רק את חז"ל, כשהוא מדבר אודות רגש הקנאה, שקרובה וקשורה לתחרותיות: "ואמנם לטכנאי יוכלו ולו יבינו מכיוון ש לא כדאי מי נוגע במוכן לחברו בעצם כמלא נימא [כמו שערה דקה] והכל במידה ו לכל מה' משמש ... היא אינה היה להם טעם להצטער בטובת רעיהם כלל". ותרשו לנו לבנות לדבריו: למשל כמו כן בטובת עצמם.
*המאמר מבוסס לגבי מובאה מתוך ספרו ששייך ל המחבר, Connection, מורה דרך שימושי לצמיחה רוחנית ורגשית מתוך הוראה להרגיש בנוכחות האלוקים. לתוך מעצב השיער מצורף תקליטור MP3 מכיל את אותן שישי0 מסלול של לימודי הרוחניות המופיעים בספר (באנגלית). במאמר משמש נמצאים את אותו אחד מתרגיליו המתקיימות מטעם המחבר, המתאים בייחוד להשגת הכישורים הרוחני העצום שמציע לך חג החנוכה לנו מכם.