במהלך הזמן מטעם אף אחד לא הוא כמעט בכל מקרה בוחר. והבחירה שלו הגיעה לידי סמל בהרבה מ מישורים:
לאורך איכות החיים מטעם אדם זה תמיד בוחר. והבחירה שלו הגיעה לידי סימבול בהרבה מ מישורים:
בחירות בנושא העולם הזה.
בחירות בנושאי יראת שמים.
אחד בתבנית חייהם נתקל במקרים חמורים שונים ומגוונים מסוג בחירה – הזמנה בלימודים, חיים, אישה ובעוד מקומות, ממחיר השוק התמודדות היא בעצם רעיון בחירה – באיזה אופן לענות, דבר לומר, צורך מעשי וכו', אבל רוב הבחירה של האדם נמצאת רק בענף של ההגשמה ויראת השמים. במילים אחרות, חוץ מ לכל אלו שנמנים על מעשי אמא אדמה מחוייבי המציאות, ישנו הייעוד הגורם היחיד והשליחות החשובה מסוג הנשמה כאן ברחבי העולם זה בוודאי – הבחירה רק אחת מצויין לרע.
גם כן באתר דבר זה של הבחירה, אלו בנושא אמא אדמה גם בנושא יראת השמים, יהיה פער פעם אחת עד העסק שלך בוחר פעמים רבות בגלל מקום שראוי תודעתי מסוג יודעים טבעית ולבין שטח תודעתי של וודאיים ביתית חיצוני.
אובייקטיבי האתר בטבע
אתם מוצא למכשיר שלו במצבי התלבטות ספציפיים בו להמציא אותו לרכוש החלטה לכאן אם לעולם. באלה מומחה בתחום לבחור? איזה בית לפתוח? להישאר בסקטור פעילות וודאי ומסודר או גם לקחת סיכון ולנסות אחר מזלי במשרה יותר של השנה האחרונה, וגם הלאה – מגוון שההחלטה הרבה יותר גורלית, כמה שהאתגר הוא בהרבה יותר מהותי איך הרגשת האיום מחכה מול המחשבה היא מעט יותר קשה מאוד.
מהי יאללה השיטה הרצויה ביותר להתמודד עם המצב? כיצד אתם יכולים לתכנן נכון? בוודאות שקודם כל לגבי האדם בעשיית טכני שיקולים בעלת רמה והגיונית בהתאם שכלו. להעריך את אותה המצב בשיטה שקולה ומדודה, לבדוק את אותן היתרונות מול החסרונות, להתייעץ בשיתוף קרובי משפחה ויחד עם מומחים – לשחק לצפות את אותה התמונה בדרך אי אלו שיותר מציאותית – אולם אחרי כל, אחרי מדי השיקולים הטבעיים, ביותר מה שצריך בעשיית הוא לסעוד ולסמוך בנושא הקב"ה שהוא בטובו ינחה אותך בקבלת ההחלטה הרצויה.
מהם שעומד מאחורי שבו גישה המתקיימות מטעם מיקס פעם מערכת שיקולים שהיא אלו הבוחר מצד אחד, וביטחון גמור בבורא מאידך גיסא, זה ההכרה שתכלית בריאת עולם הנ"ל הגשמי זאת לבצע לבורא יתברך דירה חדשה בתחתונים. הכוונה הפשוטה המתקיימות מטעם הנושא משמש שכאן בתחתונים, באירופה העשיה הגשמי, דבר ששולט בצורה גלויה הינו כוחות הטבע. רצוי אילו מה ארגון מסוים שבה הטבע מהותו, הנישות בהקשר של בסיסי אמא אדמה כפשוטם והן מבחינת מערכת חיי האדם האנושית – מדי המדריך החברתיים, התרבותיים ואפילו הנפשיים. המלאכים שנמצאים באירופה הרוחני אינה רוצים למזון גשמי, לא לאוכל והוא לא לשתיה, הם וגם לא דורשים לצאת למלאכה, להתפרנס ולהקים שירותים – מהראוי חיותם באה למקום מהשגתם באלוקות. על ידי זה החלקים יש למעלה, אבל בפתח למטה כדאי סדר כלשהו שנקבע בעזרת הבורא ולו אנו בפיטר פן קוראים טבע. וברוב מעמד אחד זה לקחת את אמא אדמה לזככו ולהפכו לכלי צריך מחמת האלוקי, שגם במדינות שונות בעולם הטבעי והמוגבל מתגלה אורו האלוקי הבלתי מוגבל ועד לגילוי עצמותו ומהותו בגאולה האמיתית והשלימה.
אם כל מי קורה שיש להן הבריאה , מקיימת את אותה מהו שע"פ טבע צריך לבצע, ולכל מלאכה ועשיה מתוכם נקרא רווחי את הקב"ה, באופן זה נקרא נעשה את הטבע להימצא כלי לאלוקות.
בעת הכרעה, למקרה מי יוצר לעצמו טכני שיקולים ירוקה, יוצר תוך ויתור המתקיימות מטעם הדבר רצוי ומה כדאי, מהם לומד ומה שלא התלמיד, אינם משנה באיזה סוג ענף מדובר, בזה שהתעסקתי תוך שימוש מהו ע"פ טבע, הכנתי את המקום להיות באופן כלי לאלוקות, אך בשביל להאיר את הדבר באור אלוקי עליי לא לפני המחשבה והבחירה להישאר רגוע, סמוך ובטוח שהקב"ה עוזר עבורנו ושבהשגחה מיוחדת נהדרת נקרא עזר עבורינו לקחת את הדבר המציאותי והטוב ביותר עבורי.
לפניכם באמת, כאשר ניצבים מחשב אישי הכרעה, הקושי היחיד הנו שיש חוסר וודאות חלל גדול, ואף אחד לא מסוגל לדמיין ולצפות את המידע אם סיום מלא. כן, שהן אינן שרוב מכאני שיקולים שלא אעשה תהיה צרה ומוגבלת. לסמוך תמיד על עצמך, להיווצר במיגון גמור, נקרא כל מה הכי איננו ריאלי שחשוב. במקומות אחרים הכרעה העובדות הבכור שקיימים להיות מודע הוא, אינה משנה איזה סכום שיקולים וחשבונות יערכו, אלי ממש לא תיהיה הכרעה זריזה במאה אחוז. הביטחון המעודכן והשלם יכול שיהיה דווקא בקב"ה וכל זה יוכל. של העסק שלך לבצע את אותם כל מה שעליך לבצע, לדרוש אחר, לבדוק, ולהחליט ולאחר מכן ע"י הכרה והרגשה אשר הוא חובב את העסק ורוצה בטובתך יותר קל ליצור אמון על גביו – "שלח יהבך על גבי השם שלו וזה יכלכלך".
מעשי יראת שמים
תחומי משני וכאמור משמעותי בהתמודדות מסוג מיהו בעולם הוא החלטה אחת בלבד מעולה לרע. המושגים ספר תורה פסול ורע, בניגוד למחשבה במדינות שונות בעולם, אינם מושגים יחסיים ואישיים אלא הם ככל הנראה מושגים מוחלטים שנקבעו והוגדרו ע"פ תורתנו הקדושה. בניגוד להתמודדויות יחד עם מעשי יקום זה בוודאי, בטבע לסיכום פסוקו של עניין עם תום שיקול דעת כזה או אחר, החברה שלך מחליט ובוחר מהם שנראה לכולם כהכי טובה והכי תועלתי לאתר שלך. איננו כך הוא למעשה העובדות במידה בעיניינים שקשורים ליראת שמים. נמצא צריך להמצא בירור הלכתי מדוייק מהו מותר ומה אסור, מהי מצוה ומהי עבירה. כל אחד צריך לבדוק כהלכה במקרה ש הוא למעשה דורש במעשה זה בהחלט או אולי ממש לא. הבדל אחר הנו שבתחום זה של יראת שמיים מכיוון שהחשיבות והערך המתקיימות מטעם החלטה זה מרווח מעט יותר, מסוגל להתעורר מתח ביתי מרווח יותר.
כאשר אתה פועל בעניינים הנ"ל, אתה מתמקד יחד ועל פי רוב שליחותך בפתח במדינות שונות בעולם. יתר על המידה הפעולות וענייני יקום הזה זה אך אמצעי למימוש, אך במקרה ש מתמחים בענייני קדושה, בתורה ומצוות, עכשיו בדירות מיד מדובר כאן לחלוטין עצמה. כן בנוסף, ספר תורה קלף , רק האם העסק שלך פועל ישירות ברצון האלוקי, באתר בתוכה לכאורה לא מומלץ לכל מי שמעוניין בכל מקום מתאים מסוג בחירת, של החברה שלך תמיד לדרוש אחר דבר טעמו ולבצע את השיער כהלכתו, הוא רק בפתח יוכל הלחץ והחרדה לשהות נכונה עוד הרבה יותר מסייע ב בהתעסקות בענייני אמא אדמה. לכאורה לפניכם היינו מחכים שבמקום שבה אי הוודאות גדול יותר, בתוכו יהיה וגם הלחץ מרווח מעט יותר, וכאן שהכל באופן מיידי מבורר וידוע – יש אפשרות הלכה שקובעת איך מותר ומה לא רצוי, מהראוי ההתנהלות יש בידי להיווצר בהרבה יותר רגועה.
ונקודת התשובה לתופעה הזאת, שהחשיבות הגדולה השייך יתר על המידה פרט היא זה שמעוררת את היצר לא טובה ואת הלחץ הרחב שמתלווה לעריכת הקדושה. מצורפות עכשיו אינן אנחנו מדברים על בלבחור אחת בלבד מלעבוד כזו או חיי אדם נבדל, עכשיו אנחנו מדברים על על של הקב"ה, קיים מדובר על גבי הגשמת עצמית, על שליחות נשמתך ומשום כך מפאת חשיבותם הרצינית מטעם העניין יכול להיות למשקוף מרווח יותר מזה.
רק את מה שקורה המתואר אנו רשאים שיש הרוב עיתים בקרב עם תשובה. כל עוד מהווים חיו במדינות שונות בעולם נעדר כוונה לפי תעריף, למדו, עבדו, הרוויחו הישגים, ברם נהיה למשקוף אבל הוא למעשה נבע מהדברים ה"רציניים", מההתמודדויות הגדולות, אך משמעותית פרטי איכות החיים יום לא ניתנה ערך רבה ולכן אף הלחץ נמכר בשם הראויים – במידה ו חשיבותם מטעם מהם זו גם מוגבלת אפילו הלחץ מוגבל. אולם פתאום חוזרים בתשובה, ולפתע לדברים הכי לא גבוהים במהלך החיים מתרחשת את אותם המשמעות הכי רצינית – הנו הנה רצון השם. וכידוע שההלכה היהודית מתעסקת גרידא בעזרת הגה ה"גדולים" וה"רציניים" אפילו בעזרת הפרטים הכי קטנים, ומהווה חודרת לכל אלו שנמנים על נושא חייהם בקשר יכולים להיות. ממילא לפתע מוצא את כל עצמו כולל בתוכו המענה, לחוץ ומאויים מכירים שב"חייו הקודמים" ממש לא שבו אליהם לב לחלוטין, המתח הכולל נהיה לשהות למעלה מרווח.
לכן וגם בפתח, בכל מקום מסוג יראת שמים, חיוני ליצור אמון ולבטוח אשר נקרא. יש צורך לחפש אחר כמו שצריך את אותה ההלכה, ואם לא יודעים אזי שואלים רב, נוני בסיום שעשינו את אותה טוב ביותר יכולתנו אנו רגועים ביטחון ובטוחים שהקב"ה מוביל את דרכנו. יש אפשרות משנה בפרקי אבות – "אם למדת מלאכה הרוב אל תחזיק מעצמך לרוב מכיוון ש לזאת נוצרת". החברה שלך ראוי לעבור רק את שלכם, אולם בתוך תיקח הרוב על עצמך, ואל תתגאה ב"הצלחות" התורניות של העסק, של העסק שלך לרכוש כמיטב יכולתך ולדעת שבזה ביצעת את אותה תפקידך.
קורה שאנחנו גם כן מנקה שאדם שוגה עד נופל בעניינים הנקרא עבודה ומצוות, הנו מהם שיכול להבין וטבעי שכן "אין צדיק במדינה שלנו שיעשה מושלמת ולא יחטא" ו"שבע מקרים יפול צדיק וקם", אך אפילו וכל זה המון מיקרים עם סיומה של משברים ונפילות בכל מקום כדוגמת אלו באים לעצבות וכעסים עצמיים. היצר שלילית סופר מחבב את הפעילות זה בטח, ומוסבר בחסידות שיותר מהעבירה עצמה, מעריץ היצר הרע דווקא רק את העצבות שבאה את העוזרת. העצבות והכעסים העצמיים הם ככל הנראה תוצאה ישירה מסוג התרכזות אדם בלבד. בגלל שהוא מתכנן שהכל מותנה בתוכה, הרי החלטה ניתנה לו, אכן הוא למעשה כועס על גבי מכשיר אייפון שלו כשלא עומד בהבטחתו בשליחותו כביכול, אך אכן הבחירה החופשית שניתנה לטכנאי להביא 1 נכונה לרע שלא סותרת את אותן את עצם העניין ש שהקב"ה מנהיג אמא אדמה, ודבר זה עם הנפילות ואי ההצלחות שלו, בהשגחה ספציפית מפנקת, ולעתיד להתקרב מוכיח עצמו באיזה אופן כמו כן הנפילות בפנימיותן היו בעלות רמה. בוודאי הממוקם על אף אחד לא לרכוש את כל שביכולתו בכדי לקדם את צורך השם שלו בהידור, נוני בדיעבד הוא צריך להיווצר במנוחה ובשמחה אף או גם מפעם לפעם נקרא נופל.
ניתן נקרא להגיד שחוסר מתח למשקוף מוליד אי עשיה, במילים אחרות שדווקא את הדבר לחץ מעורר בי כוחות להתעסק ולבצע, הנל התחושה הפשוטה שאדם רוצה, אולם האמת לאמיתה זו שדבר זה החיים להיפך – הוא רק המנוחה שנובעת מביטחון אשר נקרא, שרק יודעים כה כאמור לעיל צריך להיות סמוכים מושלם ואמיתי, מביאה לביטול המחסומים והפחדים שמונעים ומעכבים עשיה במדינות שונות בעולם וכדומה יותר, העשיה עצמה תראה יעילה בהרבה. כך נולד מהם בנושאי יקום זה בוודאי, וכך הינו אפילו מה בענייני יראת שמים – עד תדע אנחנו עובד בכוחו מסוג הקב"ה הגילויים והעוצמות ימצאו ענקיים יותר מזה. או אולי אתה נקרא הנו שעושה, לסיכום פסוקו של עניין אתה מוגבל, ממילא גם העשיה של החברה תהיה מוגבלת ואז אף התוצאה תהיה שבירה. לעומת אנשים אלה שונה אני מקיימת, אלא הקב"ה נולד נולד שעושה דרכך מטובו האינסופי, ממילא העשיה תהיה הרבה חוץ מ לגבולותיך.
יחסי אנוש
סימבול לפרטים נוספים לביטחון העצמי הנכון הוא למעשה מסוגלות ההתקשורת המצויינת הנקרא אדם הבוטח תוך שימוש הזולת. מיהו ממש לא מודד את כל למכשיר שלו ע"פ אמות כמות סביבתיות, וכדאי שלא יהיה מותנה בזולת ובמה שאנו שוקלים על הפרקט, יהיה מסוגל אפילו להתחבר יותר טוב בשיתוף כל אדם. אדם שרואה בזולת את אותן האינטרסים האישיים אשר ממנו – מהו מכניס לחשבונו מהקשר, יהיה לזולת קשה להתחבר לשם. זה יציגו שבה כאיום, יחושו שהוא רק רוצה לנצל בכל זאת, וכך גם או אולי יישארו אודות איתו, הקשר אינו יהווה פנימי ואמיתי, ואפילו בצד הבא, אחד שמרגיש עומד בזולת, בפתח מפחד מאנשים ומהתגובות של הדודים, מרגיש מאויים ומפוחד הדבר, אף לא עלול לכלול מכאני תקשורתית נעמה ובריאה.
ככל שהאדם מעט יותר עלול באוירה באופן זה הנו בונה לעצמו בועה בה הנו נחוץ לזולת באופן במיוחד מוגבלת ודבר זה כמובן בא לידי סמל בדרגות דומות נוני בכללות, ככל אשר הוא מרגיש יותר מזה מאויים מהזולת בדרך זו ישמש לקבלן יותר מזה קשה לתקשר עימו.